RT Leviathan - шаблон joomla Форекс

(Смотри Иакова 3 - глава о языке.)

Основы христианства

Любовь

В нашем обществе принято говорить о любви как о некоем особенном чувстве, которое внезапно охватывает нас, над которым мы не властны и которое можем контролировать лишь отчасти. Такое чувство невозможно вызвать нажатием какой-то кнопки или осознанным усилием воли. Мы не можем принять решение влюбиться в кого бы то ни было.

 

Однако Библия говорит о любви совсем иначе. Понятие любви чаще передается в Писании глагольными формами, чем именем существительным. Любовь — это долг, это действие, которое мы обязаны совершать. Бог повелевает любить своих ближних, супругов и даже врагов. Одно дело говорить о чувстве любви и доброжелательности по отношению к своим врагам, и совсем другое — действовать по отношению к ним с любовью.

Понятие любви в Библии передается несколькими словами. В Ветхом Завете для выражения понятия любовь использовалось в основном древнееврейское слово aheb. В Новом Завете чаще всего используются два греческих слова, означающие любовь. Это phileo и agape. От слова phileo произошло название города Филадельфия, которое означает «город братской любви». Это греческое слово, выражающее чувство дружеской привязанности. Другое греческое слово, eros, не употребляющееся в Библии, в большей степени относится к чувственной, плотской любви. Это такая любовь, которую мы часто связываем с романтическими переживаниями. Эти два вида любви знакомы всем людям и, как правило, мотивированы эгоистическими устремлениями, желанием доставить себе удовольствие и почувствовать себя в безопасности.

В Новом Завете, однако, описывается еще один вид любви. Любовь agape не похожа на остальные человеческие привязанности. Отличительной характеристикой этого вида любви является полное отсутствие эгоистических мотивов. Такая любовь исходит из сердца, полного заботы о людях и желания послужить им. Павел в тринадцатой главе Первого послания к Коринфянам перечисляет характеристики этого вида любви. Любовь «агапе» терпелива и добра. Она не хвалится и не завидует. Она не гордится, не причиняет зла, не ищет своего и не раздражается. Она легко прощает, стремится к добру и истине. Она защищает, верит, надеется и все преодолевает. Она никогда не прекратится.

Библейская любовь, таким образом, больше, чем просто чувство. Она деятельна. Христиане призваны не только развивать в себе чувство любви к своим ближним. Во многих случаях это не в их власти. Однако мы можем контролировать свои реакции и действия по отношению к другому человеку. Христианин должен быть любящим, отражать, как в зеркале, самоотверженную любовь Божью.

Таким образом, любовь «агапе», любовь к ближнему, представляет собой главный плод Святого Духа. Как писал Павел, «а теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1 Коринфянам 13:13).

Поскольку любовь «агапе» отражает, как в зеркале, сущность Божьей любви к нам, ее можно назвать идеальной любовью, которая навсегда сохранит верность своему избраннику. Такая любовь характеризуется преданностью, основанной на доверии. Такая любовь верна и неизменна.

Выводы

 

1. Библейская любовь деятельна.

2. Библейская любовь — это долг, который мы обязаны выполнять в соответствии с заповедью Божьей.

3. Из всех греческих слов, выражающих понятие любви, следует отметить три самых важных слова:
а) phileo = братская привязанность;
б) eros = чувственная или романтическая любовь;
в) agape = благочестивая или духовная любовь.

4. Любовь «агапе» отражает неизменную любовь Бога и всегда направлена на других.

 

Отрывки из Библии для размышления

(Второзаконие 6:4–5;     (Матфей  5:43–48;     (1 Коринфянам  13:1–13;     (Ефесянам  5:25–33;     (1 Иоанна  4:7–21.

Поделитесь статьей с друзьями в соцсетях. Божьих Вам благословений!

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Советуем
Чувство собственного недостоинства
Б

олее всего Лютеру мешало молиться ощущение, что он не достоин общаться с Богом. Подобно людям, которые в детстве пережили насилие, он не мог избавиться от чувства стыда. Будучи молодым монахом, Лютер часами отслеживал у себя недостойные мысли, старался подмечать каждый свой грех. Но даже после полной подробной исповеди он, преклоняя колени для молитвы, чувствовал себя отвергнутым праведным Богом. И вот однажды Лютер осознал, что Христос, даром предлагавший благодать и прощение любому, даже самому омерзительному и самому недостойному грешнику, явил в Себе характер Бога. Так произошел духовный прорыв. С тех пор всякий раз когда ему досаждало чувство неполноценности, Лютер считал это делом сатаны и яростно противостоял ему.

Подробнее...
Молитвы, которые противоречат друг другу
Н

екоторые молитвенные просьбы выполнить просто невозможно. Если есть одна вакансия и двенадцать человек молятся о ее получении, то молитвы одиннадцати из них заведомо останутся без ответа. Если две христианских нации воюют друг против друга, граждане одной из стран не получат удовлетворительного ответа на свои молитвы о победе.

Подробнее...
Прикосновение к пустоте
К

арл говорил, что, став инвалидом, он начал искать утешение в библейских текстах, которые прежде читал «по диагонали». Когда все было хорошо, он почти не обращал внимания на псалмы, исполненные слеза и страданий. Теперь он живет ими. Они позволяют Карлу изливать свои жалобы Богу:

Подробнее...
  • Дорогие друзья

    Данный сайт был создан, при помощи откровения, полученного в христианской церкви ПОБЕДА, г.Житомир
  • 1