Основы христианства

Личностная природа Святого Духа

В тот день, когда моя жена обратилась к Богу, она воскликнула: «Теперь я знаю, Кто такой Дух Святой!» До того момента она думала, что Святой Дух - это нечто абстрактное, не имеющее личностного начала.

Когда мы говорим о личностной природе Святого Духа, мы имеем в виду, что третья ипостась Троицы является личностью, а не просто какой-то силой. Это явствует из Писания, где по отношению к Духу Святому употребляются только личные местоимения, которые подразумевают живую и конкретную личность. В Евангелии от Иоанна Иисус сказал:

«Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам»
Иоанн 16:13).

Поскольку Дух Святой есть реальная и отдельная Личность, а не безличная сила, мы можем наслаждаться общением с Ним. Павел в своем обращении к Коринфской церкви так благословляет собрание святых:

«Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь»
2 Коринфянам 13:13).

Общение с кем-либо означает установление с ним взаимоотношений. Кроме того, нас призывают не грешить против Духа Святого, не противиться и не огорчать Его. Безличная сила не может огорчаться. Огорчение испытывают только существа, обладающие личностным началом.

Поскольку Святой Дух есть Личность, Ему можно молиться. Когда мы молимся, Он помогает нам правильно выразить то, что мы хотим сказать Отцу. Как Иисус ходатайствует за нас в качестве нашего Первосвященника, так и Святой Дух ходатайствует за нас в молитвах.

И наконец, Библия говорит, что Святой Дух выполняет такие функции, которые в состоянии выполнить только личность. Дух утешает, направляет и наставляет (см.: Иоанн 16). Все эти действия может совершить только Личность, Которая обладает интеллектом, волей, чувствами и силой. Дух ищет, избирает, открывает, утешает, обличает и назидает. Только личность способна выполнять такие действия. Поэтому христианин должен не просто признавать факт существования такой Личности, но повиноваться, любить и славить Святого Духа, третью ипостась Троицы.

Выводы

1. Святой Дух - это Личность, а не абстрактная и безличная сила.
2. Писание употребляет по отношению к Святому Духу личные местоимения.
3. Деятельность Святого Духа подтверждает тот факт, что Он - Личность.
4. Христиане имеют общение со Святым Духом.
5. Святому Духу следует повиноваться и поклоняться.