RT Leviathan - шаблон joomla Форекс

2 Коринфянам 4:7 Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтоб презбыточная сила была приписываема Богу, а не нам;

Основы христианства

Святой Дух как Освятитель

Бог призывает всех верующих уподобиться Ему в святости: «...По примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: „будьте святы, потому что Я свят"» 1 Петра 1:15-16).

Проблема в том, что сами по себе мы не святы; мы порочны. Тем не менее Библия называет нас «святыми». Cвятой - это тот, в ком есть святость. Поскольку мы не находим в себе святости, но нам нужно стать святыми, Дух освящает нас, чтобы преобразовать до полного соответствия образу Христа. Будучи третьим лицом Троицы, Дух свят так же, как Отец и Сын. Однако мы не подчеркиваем святости Отца или Сына, но постоянно упоминаем о святости Духа. Дух называется Святым не столько потому, что Он действительно свят, сколько потому, что делает нас святыми.

 

Особая функция Святого Духа заключается в том, что Он освящает нас. Он делает нас святыми, или праведными. Освящение - это процесс, который начинается с того момента, как мы становимся христианами. Этот процесс продолжается до самой смерти, когда верующий наконец становится полностью, окончательно и навечно праведным.

В протестантстве подчеркивается тот факт, что рождение свыше - это действие исключительно Святого Духа. Мы не можем помочь Духу в деле нашего возрождения. Протестанты полностью отвергают любые представления о том, что рождение свыше может быть результатом объединенных усилий Духа и человека. Однако освящение - совсем другое дело. Наше освящение - это совместное предприятие. Мы должны работать вместе с Духом, чтобы процесс освящения продолжался и развивался. Апостол Павел так сказал об этом в одном из своих посланий:

"Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению"
Филиппийцам 2:12-13).

Призыв к объединению усилий подразумевает совместный труд. Мы должны отнестись к этому призыву со всей серьезностью. «Страх и трепет» означает не ужас и боязнь, но лишь благоговение и старание. Мы утешаемся сознанием того, что не оставлены один на один с этой непосильной для нас задачей, которую невозможно выполнить в одиночку. Бог действует в нас, чтобы свершилось наше освящение.

Святой Дух обитает в верующих, делая их жизнь и сердце праведными. Однако нам следует быть осторожными и не воображать, что пребывание Духа в нас означает наше обожествление. Дух действительно обитает в нас и трудится вместе с нами, но Он не становится нами, а мы не становимся Им. Дух действует, чтобы очистить и освятить человеческие существа, а не обожествить творение. Когда Святой Дух пребывает в нас, Он не становится человеком, а мы не становимся богами. Святой Дух не разрушает нашу личность. В процессе освящения мы становимся подобны Богу по своим качествам, но не по своей сущности.

Выводы

 

1. Бог призывает нас уподобиться Ему в святости.
2. Чтобы стать святыми, святость должна быть дана нам свыше.
3. Святой Дух называется святым потому, что Он освящает нас.
4. Освящение - это процесс, который длится всю жизнь.
5. Освящение - это совместный труд верующих и Святого Духа.
6. Обитающий в нас Святой Дух не делает нас богами.

 

Отрывки из Библии для размышления

Иоанн 15:26;     2 Коринфянам 3:17-18;     Галатам 4:6;     Филиппийцам 2:12-13;     1 Петра 1:15-16.

Поделитесь статьей с друзьями в соцсетях. Божьих Вам благословений!

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Советуем
Просите, ищите, стучите
Н

аверное, притча Иисуса о человеке, который ночью стучится в дверь к другу, чтобы попросить хлеба, вызвала понимающие улыбки слушателей. Нежданный гость, нагрянувший к вам ночью, – не такое уж редкое событие в местах, где сухой и жаркий климат заставляет людей вести активную жизнь после захода солнца. И вот – гость на пороге, а в кладовой у вас пусто. В стране, известной своим гостеприимством, ни один порядочный человек не откажет страннику в ночлеге и не уложит его спать без угощения. Поэтому хозяин дома, которого гость застал врасплох, бежит к другу, чтобы взять взаймы хлеба.

Подробнее...
Ирония Бога
П

рофессор теологии Рональд Гёц называл себя «случайнистом»: он верил, что Бог отвечает на молитвы, но отвечает непостижимым и непредсказуемым образом. (Конечно, молитвы большинства из нас тоже непредсказуемы). Рассмотрим, однако, какие варианты здесь возможны. Бог мог бы действовать по Своему усмотрению, невзирая на нас и на наши молитвы. Или же мог бы полностью передать бразды правления в руки людей и не вмешиваться в историю человечества. Первый вариант противоречит самой сути Божьего замысла: создать существо по образу и подобию Творца-. О втором страшно даже помыслить.

Подробнее...
Порочность человека
Как мы отметили в предыдущей главе, богословы до сих пор спорят по вопросу о том, добр или зол человек по сути своей. Ключевыми в этой дискуссии являются слова по сути своей. Все сходятся во мнении, что совершенных людей нет. Мы все соглашаемся с тем, что «человеку свойственно ошибаться».
Подробнее...
  • Дорогие друзья

    Данный сайт был создан, при помощи откровения, полученного в христианской церкви ПОБЕДА, г.Житомир
  • 1