В поисках Божьей воли

Что я должен искать в жене (или в муже)?

исание говорит, что мужчина и женщина ищут разного в браке. Но современное общество разрушило эти отличия. Это дискредитировало великое библейское учение о том, что различия в мужчине и женщине были заложены при создании. Мы нуждаемся в постоянном напоминании этих истин. Бог, а не культурное влияние или случайные эволюционные процессы, сотворил их так. Мужчину и женщину сотворил их (Бытие 1:27).

Благодаря принципиальному физиологическому различию, образ мышления и подход к жизненным ситуациям, сильные стороны и слабости не будут одними и теми же, мужчина и женщина не будут в браке искать одного и того же.

Когда Руфь хотела, чтобы Вооз женился на ней, она говорила так о своем желании: «Простри крыло твое на рабу твою...» (Руфь 3:9). Важно, что Вооз использовал то же слово, когда говорил Руфи: «Да воздаст Господь за дело твое, и да будет тебе полная награда от Господа, Бога Израилева, к Которому ты пришла, чтоб успокоиться под Его крылами!» (Руфь 2:12). Найдя защиту под крыльями Божиими, она ищет ее под крыльями Вооза!

В христианском браке всегда будет наблюдаться нечто подобное. Это не означает, что незамужняя девушка беднее, слабее и беззащитнее. Но в брачных отношениях она приходит к осознанию своих нужд и слабостей. У нее появляется потребность в защите мужа. Всего этого у нее не было до брака. Разве не значителен тот факт, что Руфь уже была замужем? Теперь она нуждалась в защите, в крыльях мужа.

Когда я думаю о браке и Божественных благословениях, на мое размышление постоянно оказывают влияние следующие вопросы. Сможет ли этот человек защитить меня там, где сам брак откроет мою беспомощность? Отдам ли я ради защиты этой девушки свою жизнь? Романтическое рыцарство - это всего лишь бледная тень христианского брака!

В истории творения выделяется еще один момент. Именно товарища Бог хотел дать человеку. В товарище человек видит того, кто ему подходит, в ком он может узнать себя. Это важная и глубокая мысль. Она говорит о тех открытиях, которые делают христиане, вступая в брак. Мужчина раскроет себя и возрастет духовно через общение и служение женщине, которую любит.

Опять же, те, кто одинок обладают не меньшими возможностями для роста. Сомневаться в этом все равно, что отвергать совершенную человечность Христа! Одинокие мужчины и женщины вполне нормальные люди! Брачные взаимоотношения создают новую реальность для тех, кто вступает брак. В браке, как нигде, они раскрывают свои потенциальные способности.

Так ли на меня действует общение с девушкой, на которой я собираюсь жениться? Замечаю ли я рост в молодом человеке, с которым мы стали такими близкими друзьями? Или он безвозмездно тратит свои силы на меня?

Как мы исполняем различные роли мужа и жены?

Апостол Павел, рассуждая о браке в Ефесянам 5:21-33, опирается на вселенский принцип: христиане, взирая на Христа, должны подчиняться друг другу.

Такое обоюдное подчинение присуще браку, и, в данном контексте, оно означает принятие интересов другой стороны. Но, прошу заметить, Павел по-разному применяет этот принцип по отношению к женам и мужьям. Жена должна подчиняться мужу как главе. Такое повиновение отличается от общего принципа обоюдного подчинения. Это особый вид послушания власти, данной Богом, который в то же время не означает подавление прав одного человека ради другого. Жена подчиняется в благоговении перед Христом, ибо это ее часть в созидании семьи. Все христиане повинуются Христу как Главе, в подчинении жен своим мужьям мы видим тот же образ.

С другой стороны, муж обязан воздавать жене должное. Он любит и с нежностью заботится о ней. Он должен жертвовать собой ради нее, так же, как и Христос пострадал за свою Невесту. Повиновение жены мужу и забота мужа о жене требует жертвенного посвящения всей жизни. И то и другое основано на подчинении Христу, как Господу.

Только такое библейское равновесие позволит супругам не разойтись по разным путям. Семье необходима глава и источник власти. Мужу без искреннего подчинения жены предстоит безрадостное управление своим семейством. Жена, не утешаемая жертвенной любовью мужа, потеряет ценность в своих же глазах или станет сварливой ворчуньей.

Итак, главные вопросы: испытываю ли я к этому мужчине (или этой женщине) уважение, которое является основанием любви? Уважаю ли я его в достаточной мере, чтобы с Божьей помощью стать послушной женой? Та ли это женщина, которую я с Божьей помощью мог бы возлюбить Христовой любовью? Таковы ли мои побуждения?

Каково содержание брака?

Я имею в виду не просто новые взаимоотношения с другим человеком. Я хочу поговорить о новом статусе супругов. Что изменилось?

Иисус Христос Сам подтвердил истинность слов: «Ибо оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Бытие 2:24). Брачный статус супругов имеет следующие характеристики. Он исключителен. Муж меняет свой бывший статус сына и покидает родителей. Нам придется задуматься над этим очень серьезно, если у нас не будет возможности оставить своих родителей. В лучшем случае, присутствие «тещи» должно быть на некоторое время приемлемым! Но главная идея заключается в том, что наши отношения с родителями должны измениться. Мы продолжаем почитать наших родителей, следуя Божией заповеди, но первое место в нашей жизни теперь занимает супруг.

Брак не только исключителен, он - постоянен. Муж объединяется с женой. Он прилепляется к ней. Брак - это посвящение на всю жизнь. Он требует посвящения разума, воли, привязанностей - всего! Именно поэтому брак является такой удачной картиной обращения ко Христу (Ефесянам 5:32).

Брак - это также созидательное общение. Двое становятся одним! Что может быть таинственней? Двое становятся одним не делением, а умножением. Когда в Бытие говорится, что Бог создал для мужчины женщину, то употребляется глагол, который мог бы описать постройку дома. Некоторые еврейские раввины считали, что это относится к фигуре женщины. Представления о красоте меняются! Но ясно одно, что женщина - это дом для мужчины; она живет под его защитой, он окружен ее любовью. Это брак.

Но тот ли это брак, о котором мы рассуждаем? И снова мы видим, что всегда присутствует посвящение нашей воли Божиему водительству, точно так же, как открытие и разумение Его воли.

Может быть, у вас завязались крепкие дружеские отношения? Но смогут ли они перерасти в посвящение? Способны ли вы на все необходимые жертвы ради этого?

Какова же конечная цель брака?

Когда Бог создал человека, Он сотворил мужчину и женщину по Своему образу (Бытие 1:27). Очень сложно быть догматичным в отношении точного значения этих слов. Но, по-видимому, мы можем сказать, что именно мужчина-и-женщина, а не просто человек, отражают образ Божий. В брачных взаимоотношениях, хотя и весьма бледно, но все же можно найти отражение общения внутри Божества между Отцом, Сыном и Святым Духом.

Конечная цель брака - отражать Божественный образ; отражать славу Его благодати и Его естества. А значит, брак существует не ради самого себя, а для более великой цели. Когда двое людей соединены в Господе, должна быть видима Божественная слава. Отец любит Своего Сына, Сын любит Своего Отца, Дух любит Отца и Сына. Это должно, по крайней мере, чувствоваться в христианском браке. Если в нем есть благодать, то слава его тоже коснется. Бог явил в жертве Своего Сына Свою славу. Так и брак являет славу Божию, если суть такого брака - жертвенная любовь.

Это ли моя цель? Это ли цель нашей совместной жизни? Ощущаем ли мы, что Бог сделает все это возможным? Есть ли в нашем браке, по мнению других людей, от образа и славы Божией? Могу ли я помолиться так:

«Чтобы я приблизился к ней, приблизь меня к Себе более, чем к ней.

Чтобы я познал ее, дай мне познать Тебя более, чем ее.

Чтобы я любил ее совершенной любовью совершенного сердца,

Дай мне любить Тебя, Господь, более, чем ее, дай мне любить Тебя более всего».

Если у вас есть силы для такой молитвы, то это явный признак, что Богу угоден ваш брак и Он совершит все то, о чем вы размышляете.

Как же нам ответить на все эти вопросы? Они помогут многое прояснить. Они могут сдержать отношения, которые мы бы хотели начать или продолжить. Но в конечном счете, они просто наши помощники в распознании воли Божией. Одни ответы не дадут нам дар брака. Только Сам Господь может даровать его. У Него мы должны просить это, если на то есть Его воля; в Его слове мы сможем найти мудрость, которая поможет уразуметь, с какой целью нам дана благодать; дерзновенная молитва смиренного сердца, боящегося Бога, добросовестное применение Его истин в нашей жизни даст нам твердость на путях Господних.

«Не даст Он поколебаться ноге твоей» ((Псалом 120:3).