Основы христианства

Троякое предназначение закона

Каждый христианин хочет знать, какую роль в его жизни играют ветхозаветные законы. Имеют ли они какое-нибудь отношение к нам и должны ли мы соблюдать их хотя бы отчасти? Необходимость ответа на эти вопросы становится тем более очевидной, чем более распространяется в нашем обществе ересь антиномизма.

Реформация была основана на благодати, а не на законе. Однако деятели Реформации не отреклись от Божьего закона. Жан Кальвин, например, вывел тезис о так называемом «трояком предназначении закона», чтобы показать его важность для жизни христианина.

Первое предназначение закона — служить зеркалом.

С одной стороны, в Божьем законе, как в зеркале, отражается совершенная праведность Божья. Из закона мы многое узнаем о Боге. Однако, может быть, намного важнее тот факт, что закон освещает человеческую греховность. Августин сказал: «Закон повелевает, чтобы, пытаясь исполнить его предписания и потерпев неудачу из-за своего бессилия, мы научились просить помощи у Бога». Закон выявляет наши слабости с тем, что мы осознали, что сила только во Христе. В данном случае закон действует как суровый учитель, который приводит человека ко Христу.

Второе предназначение закона состоит в удержании нас от зла. Закон сам по себе не может изменить человеческое сердце. Однако он может защитить праведных от нечестивых. Кальвин сказал, что второе предназначение закона заключается в том, чтобы «ужасными угрозами и страхом наказания отвратить от зла тех, кто способен делать добро только по принуждению». Закон в известной мере поддерживает на этой земле справедливость, пока не наступит последний суд.

Третье предназначение закона состоит в выявлении того, что угодно Богу. Закон показывает нам, рожденным свыше детям Божьим, чего хочет наш Отец, Которому мы все стремимся служить. Христиане находят удовольствие в законе точно так же, как и Сам Бог. Иисус сказал:

«Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди»
(Иоанн 14:15).

Наивысшая функция закона заключается в том, что он служит средством, при помощи которого народ Божий доказывает Богу свое почтение и прославляет Его.

Изучая закон Божий и размышляя о нем, мы учимся в школе праведности. Мы начинаем понимать, что угодно Богу, а что оскорбляет Его. Нравственный закон, который Бог открыл нам в Писании, должен соблюдаться нами. Мы избавлены от проклятия Божьего закона, но не от необходимости подчиняться ему. Мы оправданы не потому, что повиновались Божьему закону, но для того, чтобы могли повиноваться ему. Любить Христа значит соблюдать Его заповеди. Любить Бога значит повиноваться Его закону.

Выводы

1. В современной Церкви распространен антиномизм, который лишает силы, отрицает или искажает Божий закон.

2. В Божьем законе, как в зеркале, отражается святость Бога и наша неправедность. Божий закон говорит нам о том, что мы нуждаемся в Спасителе.

3. Закон Божий удерживает нас от совершения греха.

4. Закон Божий дает нам понимание того, что угодно, а что неугодно Богу.

5. Христиане должны любить закон Божий и повиноваться Божьему нравственному закону.