200 ответов

О ДЕТЯХ

1. Какое воспитание следует давать детям?

В Писании сказано, что мы должны воспитывать детей «в учении и наставлении Господнем» (Еф 6.4).

Там также говорится, что «глупость привязалась к сердцу юноши, но исправительная розга удалит ее от него» (Прит 22.15). Более, чем в чем-нибудь другом ребенок нуждается в любви, поскольку отношения ребенка с любящим отцом научат его любви к Богу. Родители должны показывать детям свою любящую заботу, справедливость и постоянство.

Но вместе с любовью должно присутствовать в какой-то мере и наказание, чтобы научить детей различать добро и зло, справедливость и несправедливость. Этому учит нас Господь, даруя нам любовь, справедливость и постоянство, но и наказывая нас, если мы совершаем дурные поступки, - либо Он любит нас.
Нельзя предоставлять детей их собственным биологическим или эмоциональным потребностям, если это идет в ущерб окружающим. Любящий родитель установит определенные границы для детей и дружелюбно, но твердо покажет им, что эти границы следует соблюдать.

Позже, когда дети подрастут, они обретут большую свободу и ответственность. Они должны будут меньше зависеть от родителей и больше полагаться на Бога. Целью воспитания является вырастить зрелого человека, который любит Христа и жизнь которого направляется Библией.

2. Допускает ли Библия физическое наказание детей?

Да, допускает. Выражение «Кто жалеет розги, тот ненавидит сына» имеет библейское происхождение (Прит 13.24). Безусловно недопустимы и аморальны физические или сексуальные посягательства на ребенка. Однако любовная дисциплина абсолютно необходима для того, чтобы воспитать зрелого, уравновешенного человека, который в состоянии справиться с проблемами брака, воспитания детей, преуспеть в нашем состязательном мире. Своевольный, недисциплинированный ребенок, который вырастает в такового же мужа или жену, представляет опасность для общества.

Когда ребенок впадает в ярость, ломает что-нибудь или ведет себя особенно неприлично и неприятно для окружающих, ничего плохого нет в том, чтобы пару раз шлепнуть его. Это гораздо лучше, чем отчитывать его в течение часа. Гораздо лучше наказать его сразу, нежели оставить что-то в неопределенном состоянии, так что ребенок может счесть, что ему можно вести себя как заблагорассудится.

Большую опасность для общества представляют сексуальные или физические посягательства на ребенка. Однако еще большая опасность исходит от тех официальных лиц, которые, преувеличивая оскорбительность наказания, отрицают понимающую родительскую требовательность: это приведет к появлению поколения молодых тиранов и эмоционально незрелых людей (см. Ис 3.12). Мы забываем, что безразличие - это также своеобразная форма посягательства на ребенка.

3. Допускает ли Библия искусственное
зачатие в пробирке?

Мы не можем ответить категорически «да» или «нет», основываясь на тексте Св. Писания, но можем сделать вывод, что Библия содержит строгий запрет на экспериментирование с человеческой жизнью и с генетической структурой.

Эти новые научные технологии открыли ящик Пандоры, в котором оказались проблемы, ведущие к непредсказуемым злоупотреблениям. Такие методы уже вполне утвердились в индустрии разведения крупного рогатого скота. Призовой корове имплантируется замороженная сперма призового быка. Затем крошечный эмбрион извлекается из призовой коровы и помещается в корову, которая будет играть роль матери-хозяйки до рождения теленка. Спустя два или три месяца та же самая призовая корова вновь оплодотворяется спермой призового быка, и создается новый высококачественный эмбрион. Таким образом призовая корова может иметь три или четыре теленка в течение года, и качество стада сильно улучшается.

Теперь эти технологии переносятся на человека. Но мы не можем относиться к человеческому существу, созданному по образу и подобию Божию, как к корове. Человек одарен способностью любить, создавать великие произведения искусства, возводить храмы и подниматься к высотам в Иисусе Христе.
Некоторые ученые относятся к людям не лучше, чем к скоту. Если эмбрион-трансплантант высокопородной коровы деформируется, то его просто убивают. Если из-за процедуры трансплантации в процессе рождения произойдет что-то нежелательное, то корова может быть уничтожена без сожаления, потому что это животное. Но что произойдет, если были заморожены и затем имплантированы в утробу матери человеческие младенцы? Что произойдет, если богатые женщины станут нанимать бедных, чтобы те рожали им детей?

Что произойдет, когда начнут заготавливать человеческие эмбрионы в лабораторных пробирках для последующего их использования в качестве источника человеческих органов? Что произойдет, когда мы научимся клонировать человеческие существа, то есть извлекать участок клетки одного человека и творить другого человека по тому же генетическому коду, так что другой человек будет почти полным подобием первого и будет функционировать как его слуга-недочеловек? Возможности, разрабатываемые учеными, выглядят многообещающими, но в преступных руках они могут превратиться в кошмар.

Библия говорит нам, что мы не должны смешивать разные породы. К примеру, мы не должны пахать на воле и осле, запряженных вместе (Втор 22.10). Не следует также «носить одежды, сделанной из шерсти и льна» (Втор 22.11). Эти запреты, возможно, помещены в Библии для того, чтобы дать нам направления для решения и других вопросов, наряду с теми, к которым они имеют прямое отношение. Наиболее серьезная опасность подстерегает нас в попытках скрещивания различных особей, которое называется рекомбинацией ДНК. Ученые, действительно, могут вторгаться в генетический код, который управляет развитием клеточной структуры живого существа, и изменять его. Проблема состоит в том, что здесь задействованы миллионы переменных. Мы можем вознамериться создать человеческую сверхрасу и уничтожить людей, не имеющих сопротивляемости к болезням. Или мы можем создать новую форму жизни, способную уничтожить всех нас. Мы входим во владения Бога - в сферу, которая нам не принадлежит, в область опасную для человечества, возможно, больше, чем ядерная бомба.

Не предполагал ли Бог именно такое развитие, когда запрещал смешивание различных пород животных и растений?
Несмотря на всю пользу, уже принесенную генной инженерией растений, мы не можем не видеть связанных с нею опасностей. Предположим, что удалось вывести сорт пшеницы, которая по плодородию значительно превосходит все известные в настоящее время сорта. Что произойдет, если эта самая пшеница, будучи засеянной на огромных площадях, окажется неустойчивой к заморозкам или засухам? Может оказаться, что здоровые, имеющие высокую сопротивляемость растения, которые мы культивировали раньше, могли бы спасти человечество в течение длительных периодов похолодания. Новые гибриды, созданные нами, возможно, окажутся нестойкими и принесут нам беду.
Мы просто не можем предсказать, какие из характеристик наиболее ценны с точки зрения выживания народов, или отдельного человека, или животных во всех тех катастрофах, которые периодически случаются в нашем мире. Мы не знаем того, что известно Богу. Когда мы вторгаемся в область генной инженерии, может случиться беда. Каждый думающий человек поймет, что следует опасаться этого ящика Пандоры так же, как мы боимся расщепления атомного ядра, которым ученые одарили нас во время Второй Мировой войны.

4. Должны ли взрослые дети уважать своих родителей по библейской заповеди?

Писание учит: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которые Господь, Бог твой, дает тебе» (Исх 20.12). Так как взаимоотношения детей с родителями длятся до конца жизни последних, то и уважение, оказываемое родителям детьми, должно продолжаться всю жизнь.

Иисус осуждал фарисеев за нарушение этой заповеди. Они нарушали ее, говоря своим родителям «Корван, то есть дар Богу, то, чем бы ты от меня пользовался» (Map 7.11). При этом они не отдавали денег Богу, а только завещали их храму в будущем, и, таким образом, избегали обязательств перед родителями. Люди сейчас должны понимать, что выросшие дети обязаны оказывать родителям материальную и финансовую поддержку, которая является составляющей уважения и почитания. Апостол Павел сказал, что если верующий не заботится о своих домашних, то он «отрекся от веры и хуже неверного» (Тим 5.8).

Писание также говорит о семье, что да «оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одной плотью» (Мф 19.5). Поэтому муж и жена за состояние их брака ответственны перед Богом. Невзирая на свое положение и обязанности по отношению друг к другу, каждый из них обязан оказывать уважение своим родителям.

Бедуины Аравии в 1925 году еще имели некоторое сходство с еврейскими кочевниками библейских времен. Пример уважения, которое испытывали эти люди к своим родителям, дает последний шейх Абдул аль-Азиз: уже после того, как он завоевал большую часть Аравийского полуострова, он вставал на колени перед своим отцом для того, чтобы старый человек мог спуститься с коня, наступив на спину своего сына.

Мудрый родитель, однако, будет избегать конфликтных ситуаций, которые могут иметь место между обязанностями по отношению к родителям и супружеским долгом. Этого не должно быть, если сложились правильные отношения между родителями и детьми.