Письма новообращенному

Жить правильно – этого еще недостаточно

от здесь очень многие серьезно ошибаются. Разговоры о «Спасителе» не трогают их. Они отвечают: «Я живу по Нагорной Проповеди и заповедям. Если я искренне пытаюсь соблюдать их, то этого вполне достаточно». Но если мы действительно возьмемся за пересмотр нашей жизни с позиции Нагорной Проповеди, то увидим, что далеки от тех стандартов, которые дает нам Иисус. Фактически мы не можем жить так, как учит Иисус в Своей Нагорной Проповеди, если не ведем действительно новую жизнь.

Богу надлежит вторгнуться в нашу жизнь, чтобы сделать эту новую жизнь доступной для человека. Это и означает «родиться свыше».

Простая иллюстрация поможет объяснить это. В мире, для удобства, мы классифицируем вещи по различным «царствам» – растительным, животным, человеческим, минеральным. Однако представитель «низшего» царства не может хотеть принадлежать к «высшему». Камень не может решить стать розой, роза – кошкой или корова – человеком. Но более высокие могут достигать низших и поднимать их. Роза простирается корнями в землю и минеральные вещества трансформируются в растительный мир.

Когда пришел Иисус, Он был Богом, спустившимся вниз и создающим новую жизнь, чтобы люди могли «родиться свыше» для «царства Божия». Иисус был «последний Адам» (1 Коринфянам 15:45). Бог воплотился в Иисусе, чтобы разделить с нами нашу жизнь. Вся Его жизнь была обычной человеческой жизнью. Он показал нам, каким Бог хотел бы видеть человека. Он подвергался искушениям, но никогда не грешил. Умирая на Кресте, Он был безгрешным Богочеловеком, без упреков готовым умереть за нас. Он сделал великий выбор, приняв смерть, чтобы дать нам жизнь. Поскольку Он был безгрешен, смерть не могла удержать Его. Силой Божией Он восстал из мертвых. И с Его воскресением к людям, погрязшим в грехе, ворвался поток новой жизни.

Читая первую главу Первого послания апостола Петра, мы обнаруживаем, что у нашего нового рождения есть «внешняя» и «внутренняя» стороны. Петр писал, что «благословен Бог, ...возродивший нас к надежде живой через воскресение Иисуса Христа из мертвых» (1 Петра 1:3). И что мы «возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от Слова Божия, живого и пребывающего в веках. А это и есть то слово, которое вам проповедано» (1 Петра 5:23,25). Вне нас наше возрождение основано на жизни и смерти Иисуса, особенно на Его воскресении. Это как раз то, символом чего является крещение в христианство: благодать смерти и воскресения Христа дается нам. Внутри нас новая жизнь Христа становится реальной, когда мы слышим Благовествование и получаем Его. Точно так же, как Бог сошел в гробницу и поднял Христа, Он сходит в наши сердца и поднимает нас из духовной смерти к духовной жизни. Как? Проповедь Евангелия – это семя новой жизни, которую Бог посеял в наших сердцах. Когда вы слушали ее и откликнулись на нее, Слово Божие очистило вас от прошлого греха, а Святой Дух дал новые силы во славу Божию.

Доказательством того, что это произошло с тобой, Крис, будет обращение, изменение направления твоей жизни. Бог протянул свою руку к тебе, грешному человеку, через Христа и Слово Его. Ты ответил верою своей и отдал себя в руки Его. Теперь все изменится, и это может быть описано только как «возрождение».

«Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое»
(2 Коринфянам 5:17).