200 ответов

О СУЩНОСТИ БОГА

1. Что есть Бог?

Теологи пытались описать Бога многими способами. Он - сущность, заключающая в себе любые человеческие добродетели. Он премудр и всеведущ. Он может все, в том числе то, чего не можем мы, Он есть высшее благо и доброта, к которым мы должны стремиться. Бог - всемогущий, всеведущий и вездесущий (пребывающий повсюду).

Мы можем описать Бога путем сопоставления Его величия с нашей человеческой ограниченностью. Например, мы смертны - Бог бессмертен. Мы заблуждаемся - Бог праведен и всеведущ.

Бог есть Дух - вечный и вечно живой. У Него нет ни начала, ни конца. Он есть Личность абсолютно самодостаточная - «Я есмь», абсолютно моральная - «Я должен» и абсолютно самоутверждающая - «Я хочу». Он есть сама сущность любви и Он любит. Он - праведный Судия, абсолютно справедливый и безупречный.

Бог есть Отец всей твари, Творец всего. Он существует вне вселенной (теологи называют это трансцендентностью), но Он особым образом присутствует в ней (теологи это именуют имманентностью) и управляет ею. Он присутствует в природе, но Он не есть природа и не соединен с ней, как утверждают пантеисты. Он источник всякой жизни и всего, что есть (см. Втор 7.6-8; Пс 146.5; Ис 43.3; 66.1; Иер 32.17; Ин 4.24; 1 Ин 4.9; Евр 1.3).

Лучшим описанием Бога является имя, которым Он Сам Себя назвал древним израильтянам - Ягве (см. Исх 3.13-14). Ягве обычно передается в переводах как «Иегова» или «Господь». Ученые установили, что это причастие побудительного залога («хифил») от древнееврейского глагола со значением «быть» и буквально означает «тот, кто побуждает что-то иное быть, возникнуть».

2. Бог ли Иисус?

Да. В Библии сказано, что он есть образ - подобный зеркалу - Бога невидимого (Кол 1.15). Апостол Иоанн говорит об этом следующим образом: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин 1.1). Иисус Христос - второе Лицо триединого Бога. Он - предвечный Сын Бога, Который принял человеческую плоть во чреве Марии и стал человеком. Но Он и Сам Бог - всецело Бог и всецело человек. Он вечен. Он вездесущ. Он всеведущ. Он обладает всеми атрибутами Бога-Отца; и Он целиком воспринял человеческую природу - кроме греха.

Он вечен. Он вездесущ. Он всеведущ. Он обладает всеми атрибутами, которыми обладают Бог-Отец и Бог - Святой Дух, и Сам Он - Бог.

3. Что такое Троица, триединый Бог?

Троица - это одна из величайших Божественных тайн. Некоторые люди считают, что, поскольку мы исповедуем монотеизм, единого Бога, то мы не можем принять идею Троицы. Однако Библия учит, что Бог заключает в себе три Божественные Личности («ипостаси») - Отца, Сына и Святого Духа, Каждая из Которых обладает полнотой Божества, цельной Божественной природой (см. Мф 3.16-17).

Отец - первоисточник Троицы, Творец, Первопричина. Он есть изначальный замысел всего, что было и будет сотворено. Иисус сказал: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю» (Ин 5.17).

Сын есть Логос, или Слово Божие, «единородный от Отца». Если Вы хотите знать, каков Отец, взгляните на Сына. В Евангелии от Иоанна (14.9) Иисус говорит: «видевший Меня видел Отца». Сын Божий - Делатель творения и наш искупитель.

Святой Дух - третье Лицо Троицы - исходит от Отца и почитается и прославляется вместе с Отцом и Сыном.

Отец, как перводвигатель, порождает творческий замысел. Сын, Делатель творения, выражает этот замысел. Дух приводит в движение творящее слово и устанавливает связь между ним и тем, что сотворено или находится в процессе творения. Он вдохновлял авторов Св. Писания и давал силы народу Божию. Он принимает свидетельство Иисуса и доносит его до нас. В Ин 16.8 сказано, что Он «обличит мир о грехе и о правде и о суде».

Все три Лица Бога вечны. Отец существует и существовал всегда. С Ним всегда существовал Сын, Его отображение. Всегда Отец любил Сына, всегда Сын любил Отца и служил Ему. Из этой взаимосвязи, полной любви, возник Дух Божий, Который тоже вечен и был всегда. Следовательно, не было такого времени, когда был только Отец, а затем возник Сын, затем Святой Дух. Все Три существовали до того, как что-либо возникло - Три различные Лица, действующие как Одно.

Троичное единство наблюдается в природе. Свет может быть разложен на три первичных цвета; однако свет един. Отдельные цвета можно обнаружить с помощью призмы, но простым глазом мы их не воспринимаем. Иногда Троицу ошибочно иллюстрируют на примере преобразования воды в пар и лед. Но вода может стать либо паром, либо льдом и не может оставаться при этом водой (жидкостью). Подобная иллюстрация напоминает ересь, именуемую «модальным монархизмом», согласно которой Отец преображается в Сына или в Духа; это как бы различные модусы одного существа, но никак не три существа в одном одновременно.

Однако во время крещения Иисуса все три Лица Троицы присутствовали и действовали одновременно. Отец говорил с небес. Сын «исполнял всякую правду». Дух снизошел на Сына в виде голубя (см. Мф 3.16-17; Мк 1.9-11; Лк 3.21-22).

Существование Троицы - это тайна, в которую мы однажды проникнем. Пока же мы знаем, что об этом учит Библия, что это раскрыл нам Иисус и что эту драгоценную истину хранила и возвещала христианская церковь с самых своих ранних времен.

4. Если Бог всемогощ, почему Он не уничтожит сатану?

Власть Бога основана на любви. Нравственное основание вселенной покоится на разуме, любви и справедливости. Если бы Бог действовал по произволу и применил силу, то это значило бы, что Он правит при помощи страха, а не любви. Он желает, чтобы люди любили Его и служили Ему добровольно, а не из-за страха перед Ним. Когда Бог дает сатане некоторую степень свободы, то это значит, что Он дает возможность Своим созданиям проявить свободную волю. Он разворачивает драму земной жизни, которая по своей природе есть космическая драма, и в ней мужчины и женщины, созданные по образу Божию, свободно избирают путь служения Богу.

Если бы Бог проявил Свою власть и поразил сатану, то другие сотворенные существа могли бы сказать, что Он это сделал потому, что не мог победить любовью и прибегнул к силе и страху.
Божественный план победы любви над ненавистью захватывает и поражает. Бог поселил на земле существо - человека,- созданное по Его образу и подобию. Затем Он позволил сатане искусить человека, и человек поддался ему через свое собственное падение. Потом перед лицом ангелов небесных на земле развернулась драма искупления, когда Бог послал Своего Сына умереть за падшего человека. И начала умножаться церковь, в которую шло множество людей, свободно избравших путь Божественной любви, а не сатанинского бунта.

Придет время, когда Господь соберет людей, которые любят Его по своей свободной воле, и они засвидетельствуют, что любовь - самая великая сила во вселенной. Победа любви станет началом конца сатаны.

Сначала Бог поместит его в место, откуда он не сможет выбраться тысячу лет (см. Откр 20.2-3, а также гл.7, вопрос 4). Затем Бог покажет, как прекрасен мир без сатаны. К концу этого времени сатана будет освобожден, он снова станет совращать народы и наконец будет окончательно низвержен. Тогда Бог осудит его на вечные муки.

Сатана - это своего рода орудие Бога в том смысле, что он позволяет нам увидеть Божье долготерпение (см. 1 Тим 1.18-20; 1 Кор 5.3-5). Людям было бы трудно постигнуть Божью любовь без явного зла и ненависти Его врага. Но Бог не толкал сатану на восстание ради того, чтобы мы лучше поняли Его любовь. Сатана согрешил по своей воле, из гордости. Он считал, что его мудрость превосходит мудрость Бога (см. Ис 14.12-15; 1 Тим 3.6). Мы всегда должны помнить, что Бог и дьявол не равны (см. Иез 28.13-19). Дьявол - творение Бога, и Бог может поступить с ним по Своей воле (см. Откр 20.7-10).

5. Как можно узнать, что есть Бог?

Люди знают о реальности любви, но паука не может доказать ее существование. Люди могут познать реальность Бога, но не путем научных изысканий.

То, что мы можем узнать о Боге - Его вечное владычество и Божественность - может быть воспринято а понято каждым, ибо Бог Сам открыл это людям (см. Рим 1.18-20; 2.14-15). Другими словами, Бог предоставил человеческому роду возможность узнать о Нем через Его творение и благодаря особому. Откровению, которое Он дал через апостолов, пророков и Самого Иисуса Христа.

Наблюдая тварный мир, мы можем прийти к совершенно естественному выводу, что у него есть Творец. Кто-то сказал, что говорить о случайном появлении человека, это то же самое, как если бы, проходя по свалке металлолома, обнаружить «Боинг-747» и объявить: «Смотрите, эти куски металла случайно соединились и образовали самолет». Мы устроены очень, очень сложно. Человеческий глаз, например, связывают с мозгом пять тысяч нейронов и нервных волокон. Конечно, такое не могло возникнуть случайно.

Когда мы наблюдаем движение солнца, смену времен года, законы природы, мы приходим к заключению, что за всем этим стоит некий разум. Библия говорит, что люди подавляли истину, потому что дела их были злы (см. Рим 1.18-21). Они не желали верить в то, что им указано так ясно.

Бог открывает Себя и в особом Откровении - Библии. Его получили пророки Божий, ходившие перед Ним. Они записывали его на протяжении многих лет, в результате чего составилась эта Книга.
Наконец, высшее откровение Бога - Сам Иисус Христос. Иисус был Богом на земле. Он пришел во исполнение двухтысячелетней еврейской истории, и Его пришествие было точно предсказано пророками. Он жил среди нас и показал нам Бога, каков Он есть, так что мы смогли лучше узнать Его. Он сказал Своему ученику Филиппу: «видевший Меня видел Отца» (Ин 14.9).

Подводя итоги, можно сказать, что мы способны познать Бога благодаря общему, природному откровению тварного мира и особому, личному откровению, данному тем, кто познал Его, а более всего - благодаря жизни и слову Иисуса Христа.

Люди, которые говорят, что Бога нет, должны бы понять, что атеизм требует больше веры, чем вера в Бога. Вера в Бога просто более осмысленна! Если вы обратитесь к научным теориям происхождения вселенной, то увидите, что за последние два века появился по крайней мере десяток «космогоний». Человек поменял множество теорий о происхождении мира. По мере расширения наших знаний мы все время изменяем наши представления. Но ни одна теория не ответит на наши вопросы лучше, чем библейский рассказ о том, что существует Создатель, Который в начале сотворил все, что есть.