Христианская этика

Святое украшение

евнуя о правильном устроении семейных отношений верующих, желающих жить благоугодной жизнью, апостол Иисуса Христа предлагает женам-христианкам облечься в прекрасные одежды благочестия:

"Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям"
1 Петра 3:5).

На бурных житейских перекрестках и во время специальных богословских дискуссий часто сталкиваются самые различные точки зрения на то, как должна относиться жена к мужу. Из них наиболее ярко выделяются два крайних мнения. Одно предполагает полное и безраздельное подчинение жены мужу во всех случаях жизни, низводя женщину до положения бессловесной служанки, исполняющей все эгоистические капризы и прихоти мужа. Другое, наоборот, видит в женщине не только помощницу, но и главу семейства, призванную принимать самые ответственные жизненные решения единолично, не советуясь с мужем.

Соответствуют ли подобные взгляды воле Божией, выраженной в Священном Писании? Нет. Они весьма далеки от библейского подхода к установлению гармоничных взаимоотношений между мужем и женой.

В разнообразном и удивительном Божием мироздании каждое звено поставлено на свое место.
Семья не есть ли сложнейший богоучрежденный организм, где любой член предназначен исполнять определенное, только ему присущее назначение? Сколько раз безрассудные попытки внести поправки в божественные законы и порядок оборачивались семейным разладом и трагическими последствиями!

"Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а Христу глава - Бог", - объясняет Библия
1 Коринфянам 11:3).

Этот премудрый Божий порядок сложился естественным образом. Ведь Бог сотворил женщину из ребра мужчины, не умаляя ее, не возвышая до уровня господства над мужем Бытие 2:22-23). "Ибо не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа", - пишет ап. Павел 1 Коринфянам 11:8-9).

Призывая жен-христианок к повиновению, Слово Божие отнюдь не подразумевает пассивной бесхарактерности и раболепия со стороны женщины. По учению Священного Писания женщина - это личность. Библия рассказывает нам о женщинах, которые получили от Бога великие таланты и способности. Девора исполняла служение пророчицы и судьи для израильтян. Есфирь не побоялась предстать пред лицом грозного царя в защиту своих соплеменников. А сколько благородных женских имен, самоотверженно прославивших Господа своими дарованиями, встречаются в Новом Завете?

Поразмыслим о семейном призвании женщины. Ограничивает ли разумное повиновение жены мужу ее личность?

В семье женщина приобретает прекрасные возможности для всестороннего духовного развития. Сознательно и радостно исполняя свой круг обязанностей, она делается благословением для семьи и для общества. В лице любящей жены муж имеет надежную и верную помощницу, сонаследницу благодатной жизни. Не только в житейских делах муж прислушивается к советам жены, он приветствует ее суждения и в духовных вопросах.
Бывает так, что чуткое женское сердце быстрее улавливает перемены в духовном климате семьи. Заметив уклонение членов семейства от ревностного служения Богу, торопится поделиться своими наблюдениями с мужем. Обеспокоенные супруги начинают совместно молиться и размышлять о восстановлении нормальной духовной жизни. Они научились понимать, что духовное здоровье семейства зависит не только от авторитета и власти мужа, но и от хорошего развитого внутреннего слуха и внутреннего зрения жены.

В семье то и дело возникают сложные ситуации, говорят жены. Как быть в том случае, если решение мужа приведет семью к катастрофе? Существуют ли какие-то пределы для повиновения? Если жена ясно видит, что действия мужа носят нехристианский характер и вводят все семейство в тяжкий грех пред Богом, она, естественно, откажется быть соучастницей греховных деяний мужа.

"Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе", - учит Слово Божие Колоссянам 3:18). Послушание жены драгоценно пред Богом, но в приведенном тексте просматривается и мысль о том, что повиновение определяется рамками благой и совершенной воли Божией.

Немало ссор и распрей возникает у супругов при распределении всевозможной домашней работы. "Какой же ты отец?! Помощи от тебя никакой! Поухаживал бы за детьми: покормил, искупал, сходил бы за продуктами..." - донимает жена растерянного мужа. Права ли она, рассыпая подобные упреки? В широком смысле, семья - дело общее, супруги идут в одной упряжке, тянут одну ношу. Несомненно, любящий и заботливый муж не оставит жену среди гор нестиранного белья, среди плачущих неухоженных детей. Он придет на помощь. Семейные неурядицы начинают заявлять о себе в том случае, когда капризные и своенравные жены стремятся перекладывать типично женские обязанности на плечи мужа. Нет ничего плохого в том, если отец любит возиться с маленьким ребенком. Это занятие эмоционально обогащает отца, прибавляя мужскому характеру изрядную долю мягкости и нежности. Однако изначально мужская психология все-таки мало приспособлена для исполнения материнской роли. Беспрерывно помогая жене на кухне, в детской, муж, даже при внешней невозмутимости, внутренне может протестовать и раздражаться. Внутреннее недовольство, накапливаясь день ото дня, выливается в большую ссору, лишающую семью взаимопонимания. Постоянное смешение семейных обязанностей вызывает сумятицу и в детских сердцах. Наблюдая, как отец ежедневно моет посуду, подметает пол, стирает белье, они начинают думать, что отец - это всего лишь хозяйственный подручный материал. Осознавая свое особое призвание от Бога, разумная жена не привлекает без острой необходимости мужа к выполнению чисто женской работы. Родная стихия женского труда приносит ей бодрость и удовлетворение. По словам премудрого Соломона, "она чувствует, что занятие ее хорошо, и - светильник ее не гаснет и ночью" Притчи 31:18).

Жена, принимающая свои обязанности и свое положение как повеление Господне, научается отыскивать в характере мужа больше достоинств, чем недостатков. Развивая чуткость, она воздержится от критики отрицательных сторон мужа в присутствии других людей, а тем более при детях.

Матери английского писателя Сомерсета Моэма, которая славилась необыкновенной красотой и обаянием, был задан вопрос: "Как вы можете сохранять верность вашему супругу? Он такой малопривлекательный. Неужели вы не замечаете, что он недостоин вас". - "Муж мой никогда не обижает меня. Я довольна им", - скромно ответила женщина.

Жена может превосходить мужа по уровню общего развития и в отношении духовной опытности, но заслужит ли она похвалу, если своим высокопарным разговором будет стараться подчеркнуть незначительность мужа или выставлять напоказ религиозность и благочестие, позволяя другим заметить, что ее муж духовно малоопытен и просвещен? Одна женщина разработала полезные правила для эффективной семейной терапии: "Я хочу любить тебя, но не держать тебя. Я хочу критиковать тебя, но не обвиняя. Я хочу присоединиться к тебе, но не вторгаться в тебя. Я хочу помогать тебе, но не попрекать в неумении..."

Поиск взаимопонимания - процесс творческий, он составляет дело всей жизни. Гармония быстрее достигается в тех семьях, где жена осторожно и ненавязчиво изучает любимые вкусы и пристрастия мужа. Замечание "путь к сердцу мужа лежит через желудок" тоже не лишено практической значимости. Пища, приготовленная руками жены, делается намного вкуснее и усваивается организмом лучше.

Подбирая себе одежду, предусмотрительная жена обязательно учитывает и вкусы мужа, желая нравиться ему во всем. С радостью повинуясь супругу, жена не оставляет без внимания и родственников мужа. Доброе активное расположение к ним со стороны жены окрылит мужа, умножая его любовь и доверие. Сердечное уважение и понимание трудов мужа побуждает жену заботиться о личном духовном росте. Жена усердно изучает Слово Божие, следит за новостями в общецерковной жизни. Бог благословляет ее усилия, раскрывая больше и основательнее все способности на благо ближним.

"Если женщина пытается понять работу своего мужа, если она в то же время помогает ему иметь самоуважение, ободряет его и окружает семью верными друзьями, если она обеспечивает в доме соответствующую атмосферу культуры, любви к музыке, красивой обстановке, ухоженному садику, если она может все это делать, она будет вовлечена в труд всей жизни, который потребует всю ее силу и энергию, все ее терпение, все ее таланты, которые Бог дал ей, всю ее любовь. И она найдет, что это и есть то, для чего она была создана. Она будет знать, что она осуществляет план Божий. Она будет соработником с Властителем мира", - замечает богослов Лэрри Крайстенсон.

Желая помочь мужу и глубоко разделяя его цели и интересы, жена не теряет свою личность. У нее есть свои взгляды на какие-то вопросы семейной и церковной жизни. Она открыто высказывает их, уважая убеждения мужа и предоставляя ему право окончательного решения в сложных и ответственных случаях. Ведь христианское повиновение - это не только покрытая голова, но и сердце, покрытое уважением к мужу.

Группа христианской молодежи как-то встретилась с женой известного служителя Божия, которая в течение многих лет была его неутомимой помощницей в духовной работе, вырастившей десять детей. "В настоящее время многие женщины отвергают принцип повиновения, - заговорили собеседники. - Трудно ли было вам повиноваться, если да, то как вы справились с этой проблемой?" - "Да, иногда это было трудно, - призналась сестра. - Но когда после некоторой борьбы я повиновалась, я приходила к выводу, что затруднение возникало не потому, что я женщина, а потому, что я грешница, восставшая против Бога, и поэтому мне трудно было повиноваться. Когда я обращалась к Богу и исповедовала свое возмущение и желание избирать собственные пути, то проблема исчезала, и я была в состоянии повиноваться в первую очередь Богу, а потом своему мужу..."
Почитая мужа, жена почитает Христа, Который поставил его во главе семейства. Уничижая мужа, она презирает Бога, отсекая себя от источника благословения. А как быть жене-христианке, если муж у нее неверующий, да к тому же с грубым характером?

Слово Божие не снимает с нее долга повиновения. Этот долг следует проявлять еще с большим усердием во всем, что не является грехом. Искренне верующая душа данные жизненные обстоятельства воспринимает как Божию школу, где она должна научиться возвышенным христианским добродетелям. Молясь о своем муже за закрытой дверью, она кротко и неназойливо при всяком удобном случае предлагает ему сходить вместе с ней в церковь или почитать Священное Писание. Очень редко достигают успеха те жены, которые, заражаясь поучительным духом, без конца приступают к мужьям с многословными вразумлениями. От такой ревности не по рассуждению мужья отмахиваются, впадая в негодование и отчужденность.

Сила евангельского влияния сокрыта не в порывистых наскоках на необращенного мужа, а в терпеливом несении креста, в благородном молчании и тихой любви. Лишь поступая в духе святой кротости, жена может увидеть совершение чудес Божиих. Любящий Господь призрит на долготерпение жены и спасет ее мужа.

"Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, - учит Библия, - но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом"
1 Петра 3:3-4).

Красота Иисуса, отраженная в благочестивом поведении жены, рано или поздно захватит сердце мужа в свою орбиту. Муж вдруг начнет обнаруживать, что радость и благополучие присутствуют в их доме благодаря евангельскому благоуханию, исходящему от его супруги.

"Простота и целомудрие да будет единственным вашим убранством, - наставляет жен-христианок Тертуллиан. - Привяжите Слово Божие к ушам, а иго Христово к шее своей. Покоряйтесь мужьям. Исполняйтесь радостью мудрости, святости и чистоты. Если вы так себя изукрасите, то сам Бог будет вашим верным и вечным Другом".

Христос - основа семейного счастья! Понимая это, супруга желает быть благословенным орудием в руках Божиих, Все заботы свои она возлагает на Господа, ибо Он печется о семейных нуждах 1 Петра 5:7).

Исполняя заповеди Иисуса Христа, ходя в страхе Господнем, она твердо верит, что Бог поможет ей так пронести семейное бремя, дабы все окружающие, видя ее добрые дела, могли прославить Отца Небесного.